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南京,遥远的故乡!

时间 作者:俞黔黔    发布时间:2018-06-08 09:21     点击次数 1400次
    安顺一带,生活着一群衣着服饰、生活习惯、口音都与当地居民明显不同的人群,但他们并不是少数名族,而是“老汉人”,被称为“屯堡人”。
    在安顺的天龙古镇,有着这样一首诗:“应天策马驰黔中,戎边息戈重商农。烽烟远逝屯堡韵,千载犹存大明风。”这首诗道出了屯堡人的身世和背景。公元1381年,明太祖朱元璋发动“平滇”战争,为统一大明天下,30万南征大军义无反顾背景离乡,从江苏、安徽等地出发,一路攻克,奔向西南。战争的硝烟散去后,军士屯田戍边,并让他们的后人也扎根西南边陲。
    当时的安顺拥有大片的良田大坝,加上“开一线以通云南”的地理优势,安顺成为大明军士最理想的聚集地,在安顺境内近100平方公里的土地上,即聚集了300多个大大小小的村寨。屯堡人在西南写就了屯田戍边的辉煌历史,也始终依旧保持着明清时代江南故地的生活习俗。
    600年沧桑岁月,他们乡音未改,服饰依旧······
    600年后,安顺屯堡与古都南京之间有着割舍不断的亲缘关系,屯堡人与南京人血脉相连,屯堡文化与南京文化一脉相承······
    走遍贵州安顺,只要询问屯堡人来自哪里,大多数人都会异口同声地说,来自“南京都司巷”、“南京石灰巷”、“南京纻丝巷”,但频率最高最集中的还是来自“南京柳树湾高石坎”一说。
    所以,南京“柳树湾高石坎”,一下成了屯堡人说不完的话题,也是屯堡人心里的牵挂,更是屯堡人寻根的情结。因为南京的柳树湾高石坎,曾是他们祖先生活过的地方,而如今屯堡中还在传承着600年前老祖宗们从南京带来的民俗文化。
    屯堡是活的历史书与风情,踏进屯堡村寨的时候,街上来来往往的妇女身上穿着的斜襟大袖长袍,再加上她们脚底踩的绣花翘头鞋和头顶裹着的青白色头帕,恍惚间,分明眼前看到一群从历史书里缓缓走出的明朝女人。
    “凤阳汉装”是屯堡妇女的标志,在黔中安顺一带,只要看见身着斜襟大袖长衫,领口和袖口绣着花边,系青丝腰束,脚穿“高帮单勾凤头鞋”,头包白布或青布的,就知道这是“屯堡人”。这些装束带有明代江淮特色,屯堡人的这身服装从明朝的洪武年间一直穿到现在,600年来基本没有什么大的改变。屯堡女人身着明代古装,宽袍大袖、尖头绣鞋、天足天乳、心灵手巧身强力壮擅唱山歌;她们不仅以这种形象耕作于田畴地边,而且以这种古装形象旁若无人地穿行于现代都市成为奇特的风景。
    走进屯堡人的小院,只见木质门窗的图案精致华丽,就连每家庭院角落里的水漏都被精雕细刻,建筑中处处透着浓浓的江淮风格。在屯堡的石头小巷里面来回转悠,好像来到了精巧细致的江南,全然忘记了身处的是贵州的大山深处。
    时光倒流,六百年前的江南风物在这里被定格。屯堡建筑把石头工艺发挥到极至,从高向下放眼望去,白白的一片,错落有致。走进屯堡村寨,所看到的是石头的瓦盖、石头的房,石头的街道、石头的墙,石头的碾子、石头的磨,石头的碓窝、石头的缸,屯堡民居就是一个石头世界。600年来,他们回忆着祖先的显赫军功,思念着江南故土的清风明月;他们不改乡音,不改服饰,不改祖先崇拜的心理,不改生死歌哭的仪式……在大山的封存中,形成了一系列具有“活化石”特征的文化形态。屯堡人,以其遗存的古风和鲜明的特色为世人所惊叹、震撼。
    在屯堡,依然传唱着有“中国戏剧活化石”之称的地戏,他们在空旷的田野里头戴面具、身着长衫、背插小旗、腰系战裙、手持木制短刀长枪、唱着原弋阳腔,在扬、开、合的厮杀、挡、架、翻、窜的格斗中虚实结合、形神兼备,产生极具击鼓进兵、鸣金收兵的古代战争景象,从而表现屯堡地戏特有的艺术魅力。
    鸡辣子、腊肉血豆腐、盐菜扣肉等都是典型的屯堡家常菜,与许多南京传统菜肴在口味上非常相似,且这些菜具有在古代行军中易于保存的特点。与贵州当地口音有差异的屯堡话,仍保持着老南京话的风格,如:对于“姑娘”的称呼,在屯堡称为“嬢嬢”,这种极具典型江南特色的称谓仍然在屯堡保留了下来。 
    屯堡村寨地点的选取也完全符合明代盛行于江南地区的风水观念。问他们可知祖先是从哪里来的时候,他们会用屯堡话响亮地告诉你:“我们都是南京人”,很多屯堡人的家谱上,都记载着祖先原籍为江南应天府(今南京市)。




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